به نقل از «مهر»

مقاوم‌سازی گنبد حرم حضرت سید محمد (ع) در سامرا به ایران واگذار شد

تاریخ انتشار: ۱۸ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۷۴۳۲۴

به گزارش خبرگزاری مهر، حرم سید محمد علیه‌السلام در بلد یکی از مکان‌های زیارتی در عراق است که نه تنها شیعیان، بلکه اهل سنت هم به زیارت این مکان مقدس مشرف می‌شوند.

در سال‌های گذشته توسعه حرم سید محمد علیه‌السلام به همت ایرانیان آغاز شد و حتی پس از حمله داعش به این بارگاه نورانی، ایرانیان دست از فعالیت برنداشته و با انگیزه بیشتری به توسعه و بازسازی حرم سید محمد علیه‌السلام پرداختند؛ به طوری که افزایش فضای مسقف و ورودی‌های حرم و همچنین سنگفرش صحن آستان، بخشی از این اقدامات است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

اکنون با توافق صورت گرفته با تولیت حرم سید محمد علیه‌السلام، مقاوم سازی گنبد این آستان به ایران واگذار شد و ستاد بازسازی و توسعه عتبات توانست این توفیق را برای ایرانیان به ارمغان بیاورد.

بر همین اساس، محمد جلال مآب، رئیس ستاد توسعه و بازسازی عتبات با حضور در بلد، تفاهم‌نام مقاوم‌سازی و طلاکاری گنبد حرم سید محمد علیه‌السلام را امضا کرد.

به گفته عباس رضایی‌نسب، رئیس ستاد بازسازی سامرا و بلد با توجه به مشکل ساختاری در سازه و نازک کاری گنبد حرم سید محمد علیه‌السلام، قرار شد تا پس از مقاوم‌سازی، کاشی‌های این گنبد برداشته شده و با در اختیار قرار دادن طلا از سوی تولیت حرم، ایرانیان اقدام به طلاکاری گنبد این آستان کنند.

در تفاهم‌نامه مقاوم‌سازی و طلاکاری گنبد حرم سید محمد علیه‌السلام که با حضور محمد جلال‌مآب، رئیس ستاد توسعه و بازسازی عتبات، فارس الرماحی، دبیر کل مرقدهای شیعیان عراق و حاج عباس، تولیت حرم سیدمحمد به امضا رسید، قرار شد طی ۲ سال روند مقاوم‌سازی و طلاکاری گنبد مطهر حرم سید محمد علیه‌السلام در بلد انجام شود.

بر همین اساس نیز ستاد توسعه و بازسازی عتبات پس از امضای قرارداد، روند اجرایی را آغاز کرد و هم‌اکنون حدود ۲۵ نفر از مهندسان و کارگران ایرانی برای مقاوم‌سازی گنبد در بلد فعال هستند.

هم‌اکنون گنبد حرم مطهر حضرت سید محمد علیه‌السلام کاشی‌کاری است که با توجه به تفاهم‌نامه روز گذشته، تا ۲ سال آینده این گنبد طلاکاری خواهد شد.

کد خبر 5628047

منبع: مهر

کلیدواژه: محمد جلال مآب داعش عراق سامراء ستاد بازسازی عتبات عالیات نشست علمی کتاب قرآن کریم قرآن فعالیت های قرآنی ایالات متحده امریکا سازمان اوقاف و امور خیریه جمهوری اسلامی ایران حرم حضرت معصومه س بنیاد هدایت ایران روسیه فلسفه حوزه علمیه توسعه و بازسازی طلاکاری گنبد مقاوم سازی گنبد حرم

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۷۴۳۲۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

درس اخلاق | چرا باید صابر باشیم؟

مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «صبر در روایات و کلام اساتید اخلاق همراه با بررسی مفاهیم، آثار، نتایج و اقسام آن» پرداختند که متن آن بدین شرح است:

مؤمنین نشانه هایی دارند که امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید: «صَبَروا اَیّاماً قَصیرة اَعْقَبَتْهُم راحَةٌ طَویلَةً، تِجارَةٌ مُرْبِحةٌ یَسِّرها لَهُم رَبُّهُم/ ایام کوتاهی در مشکلات و سختی‌ها صبر می کنند نتیجه این صبر راحتی بسیار طولانی است چند صباحی بر مشکلات صبر می کنند در عوض راحتی طولانی نصیبشان شود این تجارتی پرسود است».

در قرآن هفتاد و دو بار کلمه صبر و مشتقات آن آمده است.

بعضی از بزرگان اخلاق گفته‌اند: «الصبرُ ضدُ الجزع/ صبر ضد شکایت کردن است».

صبر کردن یعنی تحمل کردن، به این صورت که نباید شکایت و ناراحتی و بدبینی داشته باشد و حتی در زبان نباید شکایت از خدا کند یا چیزی بر خلاف رضای خدا بگوید. معنای دیگری که کرده‌اند این است که «هو اضطرابُها فیحبس لسانَه»، یعنی این که مضطرب نیست که بر خلاف رضای خدا حرف بزند.

المقدرُ کائن، پیشامد آمدنی است و نمی شود جلویش را بگیریم، پس تحمل کنیم و صابر باشیم. معنای دیگر این است که «مقاومةُ النفس عن الهوی»، یعنی تابع هوا و هوس خود نباشد که هر کاری خواست بکند.

بعضی از بزرگان اخلاق گفته اند که اگر در برابر مشکلات فقط زبان خود را کنترل کنی و در دل ناراضی باشی این مقام تائبین است، اگر زبان را کنترل کنی و راضی به رضای خدا باشی این مقام زاهدین است، اگر زبان را کنترل کنی و نه تنها قلباً راضی باشی بلکه خوشحال باشی که خدا این چنین برای تو رقم زد این درجه محبین است.

در این زمینه روایتی است که حضرت عیسی علی نبینا وآله علیه وعلیه السلام عرض کرد: پروردگارا آیا کسی در امت من هست که در مرتبه من باشد؟ ندا آمد بله پیرزنی در بیابان هست، حضرت رفت به سوی این پیرزن و دید در یک اتاق خرابه ای زندگی می کند که روی یک پلاس کهنه است و بدنش مریض و فرتوت و نابیناست و مشغول ذکر الحمدلله علی نعمائه و الشکر علی آلائه است. به معنی حمد و سپاس خدایی را سزاست که این همه نعمت به من داده است. حضرت عیسی علیه السلام فرمود: السلام علیک یا أمة الله، پیرزن گفت: وعلیک السلام یا روح الله، حضرت فرمود: چه کسی مرا به تو معرفی کرد؟ پیرزن گفت: همان کسی که مرا به تو معرفی کرد، حضرت فرمود: بر کدام نعمت این چنین شکر می کنی؟ پیرزن گفت: خدا به قدری به من نعمت

داده است که به احدی نداده است، حضرت فرمود کدام نعمت؟ گفت: بدنی به من داده است که بر بلا صابر است و زبانی داده که شکر او را دائماً می کنم و قلبی داده که همیشه متوجه خداست.

بعضی اگر کمی درآمد کمتری نسبت به گذشته داشته باشند بی تابی و گلایه و شکایت از خدا و روزگار می کنند، کمی هم صبر کن چون خدا کسی را بدون رزق و روزی نمی گذارد، این همه خدا مخلوق دارد و روزی همه را هم می دهد، حضرت صادق علیه‌السلام فرمودند: «مَن اُبْتُلیَ مِنَ اَلْمُؤْمِنینَ بِبَلاَءٍ فَصَبَرَ عَلَیْهِ کانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَلْفِ شَهِیدٍ/ مومنینی که مبتلا به بلایی می شوند اگر صبر کنند خدا اجر هزار شهید برای او می نویسد».

صبر در روایات سه قسم است که خلاصه اش را بیان می کنم:

اول صبر بر مصائب: اگر در این جا صبر کند و لب به شکایت نگشاید در این صورت خداوند سیصد درجه در بهشت به او عنایت کند.

دوم صبر بر طاعت: مثلاً در ماه مبارک در هوای گرم روزه می گیرد و بر طاعت خدا علی رغم سختی‌‎ها صابر است در اسن صورت خداوند در بهشت به او ششصد درجه عنایت کند.

سوم صبر بر شهوت جنسی: مثل جوانی که چشم خود را از دیدن نا محرم حفظ کند، وقتی در خیابان صحنه‌ای شهوت انگیز وجود دارد سرش را پایین می اندازد در این صورت خدا هم حوری در بهشت به او تزویج خواهد کرد، غریزه جنسی خود را کنترل می کند و خداوند نهصد درجه در بهشت به او عنایت کند.